關(guān)于太極，明朝萬歷年間拳師王宗岳認(rèn)為，“太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。”誠然，在以“以柔克剛”著稱的太極拳背后，蘊(yùn)含了極為豐富的道家哲學(xué)思想。在我們的日常生活中，“太極”往往被賦予了一種“四兩撥千斤”的灑脫與不凡的實(shí)力。而在“高手云集”的國(guó)內(nèi)汽車市場(chǎng)上，同樣不乏玩兒太極的好手，東風(fēng)日產(chǎn)新軒逸就是其中之一。

　　當(dāng)然太極要擊中要害才能“正名”，否則與花拳繡腿并無二致，毫無疑問，新軒逸的拳臺(tái)定位于A級(jí)家轎市場(chǎng)，隨著市場(chǎng)的不斷成熟，其“要害”也逐漸多元化。但《系辭》有道：“兩儀生四像，四像生八卦”，可見“四像”承載了承上啟下之重任。如果套用這種說法，那么，新軒逸的外觀、內(nèi)飾、動(dòng)力、油耗，就是這關(guān)鍵的“四像”，并且有著非常良好的表現(xiàn)，讓新軒逸把太極玩到了一個(gè)相當(dāng)高的境界。